[sephres]

Bonjour.

Quelle ironie de venir poster ce message sur café-éveil ; c'est probablement le lieu que je devrais fuir en tout premier. Mais puisque ce site porte et nourrit l'effroyable prison dans laquelle je me trouve aujourd'hui, autant le voir et être tout à fait honnête avec la situation sans issue dans laquelle je nage.
Mon ami Jérémy a éclairé le fait, qu'encore une fois je cherche à atteindre le but, que je me trouve esclave, plus que jamais, de mon désir d'un état de paix durable. Je suis toujours attaché à cet éveil que je cherche, ce désir guidé par une soif intense, et jamais je ne me suis senti plus prisonnier qu'aujourd'hui.
J'ignore si vous affrontez les mêmes affres, mais je me sens totalement esclave de ce désir partagé par vous. Et ce qu'il y a de plus douloureux, c'est que je sens que je ne peux pas m'en défaire.

Je suis l'esclave de ma quête d'éveil.

D'ou que je me tourne, je suis face à l'éveil, à ma rage de le trouver et mon désespoir de ne pas le posséder. Je suis terrassé, parce que bien qu'étant dans des conditions matérielles, humaines, structurelles parfaites, je n'obtiens pas l'éveil.
Je sais d'avance ce que vous me répondrez. L'éveil ne se trouve pas, l'illusion de l'égo, etc etc....
Mais toutes les analyses que vous pourrez me retourner ne me sortiront pas de l'étau mental qui me broie.
Vous me direz : "acceptes ta souffrance", et je vous dirai que je ne peux pas. Et mon diabolique cerveau ne peut pas ne pas me dire "c'est quand l'éveil sera mort en toi que tu seras libre". Lâcher l'idée d'éveil crée immédiatement l'opportunité de l'obtenir.
C'est comme ça et je n'y peux rien. Cela m'emmène au bord de la folie.

Je ne sais plus quoi faire.

Merci de m'avoir lu.

[joaquim]

Bonjour sephres,

Je suis touché par ta souffrance, d'autant plus que je connais le remède, mais que je suis incapable de te l'administrer. Mais ce qui me soulage, c'est que je sais que tu le connais toi aussi. Ou plutôt quelque chose en toi le connaît, même si toi-même l'ignore. Le problème, c'est que celui qui le connaît, c'est celui sur qui tu ne miserais pas un seul kopek. Il n'a aucun panache, il ne brille pas, il est insignifiant, il est si prosaïquement "je". Oui, "je" est celui qui sait, mais son savoir ne se trouve pas dans les pensées au milieu desquelles il se cache. Ce savoir est en lui, pas dans les pensées. Et c'est là toute la difficulté. Parce que sans ses pensées, il se sent tout nu. Il y tient beaucoup, elle le tiennent au chaud, elle lui évitent de devoir être, d'accomplir cet acte qui lui fait peur. Il peut se contenter grâce à elles d'être simple spectateur. Les pensées font leur cinéma sur son écran intérieur, et lui reste confortablement calé dans l'ignorance de lui-même. Alors il faut lui retirer les coussins. Le mettre à nu. Sans violence, bien sûr. La violence, c'est un excellent thème pour son cinéma intérieur. On se bat, on lutte, tout cela permet d'oublier d'être. Non, essayer de le rassurer, de l'apprivoiser. Lui retirer les coussins de pensée, mais lui laisser le plaisir de regarder. Au fond, il est fait tout entier de curiosité et d'étonnement. Mais il a du mal à être pure curiosité et pur étonnement. Il aspire à ce que quelque chose vienne calmer sa curiosité, pour lui permettre de s'y caler comme dans un coussin. Ce quelque chose, c'est une pensée. Elle vient coiffer la curiosité en lui apportant une réponse. Alors, ce qu'il faut, c'est chasser toutes les réponses. Questionner ce qu'on voit, la chaise, le plancher, l'arbre, et les regarder sans rien se dire. Juste regarder. On se dira bientôt : "Qu'est-ce qui peut bien sortir de cette observation ? Il n'y a rien de plus banal." Rien de plus banal ? C'est bien, on est sur la bonne voie. Il n'y a rien d'intéressant. C'est bon signe. Parce que ce qu'on cherche, ce n'est pas quelque chose qui vienne assouvir l'intérêt. C'est sa source. Cette source est sans intérêt. C'est pourquoi on passe si facilement à côté. Elle est là au milieu du chemin, mais on passe à côté, tant elle est sans intérêt. Donc on regarde simplement, attentivement, ce qui est devant soi, sans rien se dire, en maintenant simplement cette attention, sans forcer, mais sans se décourager non plus. Tant qu'on se dit "C'est sans intérêt", c'est bon. Lorsqu'on sent qu'on touche quelque chose d'intéressant, il faut le lâcher, le laisser partir. Il s'agit de prendre plaisir à ce que ce soit sans intérêt. C'est bien s'il y a du plaisir. Du plaisir à ce qu'il ne se passe rien d'intéressant. Combien de temps peux-tu tenir ainsi ? Une minute, dix minutes, une heure, toute la nuit ? Et bien, pour atteindre l'éveil, il suffit de tenir le temps qu'il faut. Tu ne peux pas échapper à ce que tu es. Si tu retires toutes les distractions qui t'éloignent de toi, tu tombe sur tes propres fondements. Nécessairement. Ce n'est qu'une question de temps.

[sephres]

Je sens la simplicité et la profondeur de ta réponse. C'est peut être pour cela que "quelque chose" a dit "non", à la lecture de ton message.
Et un "non" de survie. Un "non" de quelqu'un qui se trouve acculé au bord du gouffre ; sauter me prendra le temps qu'il faudra. Je ne suis plus inquiet, car j'ai senti que je n'avais que peur.

Ce que tu m'as offert, Joaquim, c'est la vision de me fuite en avant ; ma fuite vers les sensations, vers le plaisir, vers la "réponse". Cette fuite hors de moi dont tu dis si bien qu'elle est futile : je ne peux pas échapper à ce que je suis.
Je me vois tellement clairement dans cette fuite en ce moment. A chacune de mes cigarettes, à chaque fois que je viens sur ce forum, cette façon si systématique de bouger de là ou je suis, pour aller vers l'endormissement de ma conscience.

Merci, mon ami. Je verrai bien ce que je ferai de ton cadeau.

[Renard]

Alors oui vraiment le Renard il se demande une question toute bête...Pourquoi désir tu l'éveil?

[sephres]

Parce que j'ai fabriqué l'éveil avec les moments les plus agréable de ma vie, et que je désire les retrouver ; parce que je suis enchainé à ces désirs, et que je sens que je ne peux pas les faire mourir par la violence ou la volonté.
Je désire l'éveil, parce que j'ai crée de toute pièce l'illusion de l'avoir déjà vécu.
Parce que je veux absolument y croire.

[riseohms]

bonjour Sephres

[sephres]

Merci Joël.

J'accomplis ce que Joaquim propose.
Je prend l'objet le plus insignifant qui soit. Une poignée de porte, mon oeil, la porte de chez moi.
J'observe, je questionne, je regarde.

Je maintiens mon attention ; rien n'en ressort pour l'instant. Tu me dis que c'est le but. Probablement. Je n'en sais rien.
Je plonge dans ces méditations. Je n'en suis pas satisfait, évidemment.
Mais puis je faire autre chose que continuer à regarder ?

Alors je regarde, de tout mon être. Parfois, j'en sors, pour aller me remplir de ce qui me rappelle à moi même.

Une chose est sûre, j'en ai assez de courir. Alors, je m'arrête et je regarde.
Ca prendra le temps qu'il faudra. Pour quoi ? Je n'en sais rien.
En fait, je n'en sais rien de rien.
Je vous lis et j'accomplis.
Voilà.

Je cherche quelque chose, que vous me dites être rien. Alors je regarde.

Chaque mot écrit ici est une absurde blague.

Que puis je faire d'autre ? sincèrement, mes amis, QUE PUIS JE FAIRE D'AUTRE ?

[riseohms]

[joaquim]

Bonjour sephres,

Joël a tout dit, mais je conçois bien que tu ne le perçoives pas, parce que tu es présentement à l'extérieur de toi-même. Tu as connu pourtant cette intériorité, ce droit d'être toi-même, comme tu disais dans le premier post qui décrivait ton expérience, et tu as connu que c'est cela, véritablement, être. Tu disais : « J'ai quitté mon obsession le temps de quelques jours, j'ai vécu pleinement des relations de transparence, ou j'ai pu exprimer dans la plus absolue simplicité qui j'étais, ce qui m'animait, ce que je ressentais dans ma plus pure nudité identitaire. ». Et maintenant, tu dis, c'est cela que je veux. Le problème, c'est qu'en disant cela, tu en fais une chose. Tu avais quitté tes obsessions, et c'était cela la liberté. Mais cette liberté, tu en fais maintenant une chose. Une nouvelle obsession. Ce faisant, tu te places à l'intérieur de l'obsession, là où se trouve le manque d'être, et tu as soif de ton être, qui se trouve à l'extérieur. Tu aimerais sortir de l'obsession, mais le fait même de vouloir en sortir, c'est la construire, puisque ton obsession, c'est retrouver cette liberté perdue. Vraiment retors, le piège. Et pourtant, il suffit d'un rien pour qu'il s'effondre. Que tu réalises la vanité de tout ce cinéma. Une simple prise de conscience intellectuelle ne suffira toutefois pas. Il faut que tu te penches vers le petit garçon rageur qui fait tout ce cinéma, parce qu'il est tellement dépité d'être abandonné, et que tu le prennes dans les bras. Comme tu as pris ton père dans les bras (réellement ou métaphoriquement, c'est égal) lorsque tu as osé t'ouvrir à lui. Il était là depuis toujours, près de toi, mais tu ne l'avais jamais vu, vraiment, tel qu'il est. Parce que tu n'avais pas osé le regarder. C'est vrai, il faut du courage. Tu l'as eu à ce moment-là. Il s'agit d'un courage qu'on ne peut pas forcer. Il faut qu'il surgisse lorsque l'occasion opportune se présente. Ce qu'on peut faire, c'est favoriser l'occasion opportune. Avec ton père, c'était lui parler. Avec toi, c'est... ce que tu fais maintenant : te battre, et cesser de ta battre. Comme tu l'avais déjà fait :

[Yughen]

Bonsoir à tous,

Je me permets une petite intervention en passant.

Les écrits de Joël et Joaquim sont, comme d'habitude, très beaux et très justes.
Pourtant, je ne suis pas certain qu'ils répondent pleinement à l'attente de Sephres. Trois précautions valant mieux qu'une, je me lance donc, avec ce tempérament terre-à-terre qui me sied.

A mon avis, l'achoppement vient de ce que les conditions qui permettent l'apparition de l'éveil à la conscience classique sont, tout compte fait, inconnues.
Il est possible de donner des pistes, qui ont été opérationnelles pour soi, mais je ne crois pas qu'il soit réaliste d'envisager dire "fais cela" pour voir aussitôt son interlocuteur accéder à l'illumination (même si cela peut se produire ponctuellement, ce n'est pas le cas général).

Il pourrait par conséquent être intéressant de signaler que l'éveil n'est pas une fin en soi, qu'il ne change pas tant que ça la vie de tous les jours, et qu'il est beaucoup plus sage d'appendre à accepter ce qui est (grâce à un travail philosophique sur soi, par exemple) sans attendre un hypothétique éveil.

Je n'ai hélas pas le temps de développer pour cause de dîner quasi immédiat, mais les grandes lignes doivent être là.

[sephres]

Accepter ?
Accepter ce "je" plein de souffrance et de désir ? Laisser tomber cet idéal de paix ? Me contenter de ce que j'ai et de ce que je suis, là tout de suite ?
Prendre ce petit bonhomme de 25 ans, rageur et insatisfait au possible ?

Dire oui à ça ?
Je ne peux pas faire ça. Pas maintenant, pas comme ça.
Ce "je" toujours en demande, toujours fait de besoins qui renaissent de leurs cendres.

Ce "je" n'attend-il vraiment que lui même ?

[joaquim]

[sephres]

J'ai plaisir à te répondre.
Tu as bien sûr raison, Joaq', mais tout ça me semble curieusement légèrement futile, tout à coup.

Bonsoir.

[sephres]

Je voulais aussi signaler à Joël que l'exercice du "qui suis je" m'a...intéressé, disons.
J'y ai trouvé le plaisir de contempler le fait de contempler. Curieuse sensation que maintenant ; ou l'impression de balader ma conscience sur ce qui m'entoure, satisfait que je suis de sentir ma conscience faire cela.

Je recommencerai, ça me fait beaucoup de bien.

Tout à l'heure, pendant l'exercice, j'ai eu l'impression "d'être à l'intérieur de ma tête". Le "qui suis je" grondait en moi, et m'a propulsé dans cet intérieur curieux et assez peu définissable.

[Jean-Yves]

Bonsoir Sephres, à tous

Oui je connais ce paysage ; ce sont des moments difficiles. Ce qui m'a permis de m'en dégager, c'est de prendre en considération l'idée que ce niveau de soi qui tape du pied et qui veut l'éveil à tout prix, en toute urgence, est névrotique. C'est à dire qu'il n'y a rien en lui qui puisse l'atteindre, l'obtenir, le gagner; ni même qui puisse l'empêcher de se manifester. Il est comme un enfant qui tape du pied devant sa mère pour que celle-ci lui donne ce qu'il veut.

Je ressens clairement que tous ces mécanismes d'éveil sont un processus on ne peut plus naturel et qu'ils englobent les différents plans de notre être, et qu'en ce sens ils ne se cantonnent pas au seul "mental". Ce que je veux dire, c'est que cette purification doit prendre le temps dont elle a besoin pour être intégrée dans les différents niveaux de soi. Et que c'est un mécanisme sur lequel le mental (cette conscience qui veut ceci ou qui veut celà) n'a aucun pouvoir...
En d'autre termes, c'est le fait de considérer cette conscience névrotique pour ce qu'elle est qui m'a permis de m'en dégager, c'est à dire la laisser tourner autant qu'elle veut, la laisser être ce qu'elle est ; la considérer comme un mal de tête qui tôt ou tard passera.

Mais le fait d'avoir traversé cette période de la révélation intérieure ne signifie pas que tout devienne lumineux, il semble au contraire que l'on soit appelé à traverser des niveaux de plus en plus sombres, comme si on devait aller chercher (reconnaître) la lumière dans des nuits toujours plus profondes. En tout cas c'est l'impression que j'en ai, même la certitude pour ce qui est de ma propre vie. Peut-être est-ce une question de choix personnel, je ne sais pas.
Mais il me semble aussi que cette part mobile (intérieure) qui peut tour à tour vivre la lumière ou la souffrance, ne se cantonne pas à une entité individuelle bien structurée et repliée sur elle-même, mais qu'elle se colore de ce qui l'entoure, des différents affects présents dans notre environnement.

Amitié et bonne continuation