[Jean-Yves]

Bonjour à tous,

Il existe différents niveaux de lecture de la Bhagavad Gita, et ces niveaux de compréhension ne s'excluent pas les uns les autres.

Dans une certaine vision, l'ensemble formé par le char, les chevaux, Arjuna et Krishna représente l’être humain confronté à la réalité de la vie.
Les cinq chevaux symbolisent les cinq sens.
Le char représente le corps, ou l’ensemble de la structure humaine.
Arjuna représente la part individuelle de soi — celle qui doute, qui questionne, qui cherche. Krishna incarne la dimension illimitée de Soi.

Dans cette perspective, la relation entre Arjuna et Krishna reflète le processus intérieur de libération : la part limitée de soi — le mental sincère mais troublé — finit par s’en remettre à la part illimitée, silencieuse, claire. Le geste d'Arjuna qui se tourne vers Krishna symbolise ce lâcher-prise intérieur, ce renoncement du contrôle individuel au profit d'une guidance plus profonde.

Ce processus est couramment traduit dans les différents enseignements. Le Bouddha en parle à travers la notion d’entrée dans le courant. Lao Tseu l’exprime avec le concept de non-agir (Wu Wei). Dans un langage plus contemporain, on parle de suivre son cœur — c’est-à-dire rester en cohérence avec le plan le plus subtil de soi, ou être aligné.

Dans cette lecture de la Gita, on peut dire qu’Arjuna suit ce que son cœur lui dicte. Mais cela bouleverse sa structure mentale habituelle : il est ébranlé dans ses certitudes, car cette voix intérieure va à l’encontre de ses attachements, de ses conditionnements.

Donc il est orienté vers un "mieux être" c'est-à-dire vers une meilleure cohésion avec ce niveau suprême de lui-même.

Pour ce qui est la relation la sagesse de La Bhagavad Gita en relation avec la guerre...,
c'est un sujet assez délicat et complexe, et plusieurs fois la question a été posée :

"Si Dieu est une réalité... Comment se fait-il qu'il puisse y avoir des guerres et toute cette souffrance..."

Bien entendu c'est à chacun de se faire sa propre idée, et même si l'on peut échanger à ce sujet, à chacun de voir comment tout ceci lui parle...

Voici donc la vidéo que je viens de faire, c'est en fait plus facile pour moi maintenant de m'exprimer par ce biais :

La sagesse de La Bhagavad-Gītā en relation avec la guerre : Première partie :

https://youtu.be/_OtkIo-RvYs

[daniel]

Bonjour Jean-Yves

La prise de conscience d'Ajuna et son lâcher prise, le fait de se remettre entre les mains de Krishna, je connaissais, merci du rappel

Sinon pour l'athée que je suis quand je remets en cause la dimension spirituelle, il y a bien quelque chose au-delà de l'égo, le tout, puisque rien n'a d'existence propre, même pas moi

[konrad]

Je ne connais pas la Bhagavad-Gîtâ, sinon par allusion. La guerre c'est du sérieux, c'est à la vie à la mort.
C'est pourquoi j'apprécie davantage ceux qui l'ont faite plutôt que ceux qui en parlent.
Voici un témoignage d'un homme respectable qui fut engagé dans les dernières guerres de décolonisation et qui donne un point de vue humain sur la question.
https://www.youtube.com/watch?v=CVMrAOtHhko

[Reality66]

[B. Mariembourg]

Je ne trouve aucune justification aux conditions d'existence de vie et de mort qui nous sont ''imposées''... parce-que nous les acceptons.

En ce qui concerne la racine de mon être, je sais que je ne les ai jamais accepté et que je ne les accepterai jamais.

Jusqu'à ma disparition, ce que je symboliserai par le port de ma corde orange, en 3D, qui renvoie à mon ''manifeste de la corde orange''.

Que nous ne puissions en parler pour le fond y participe certainement et ceci n'est nullement un appel à l'aide, comme je dis : un manifeste.

[B. Mariembourg]

Car il faut bien un moment que les choses soient dites.

[B. Mariembourg]

[B. Mariembourg]

[Reality66]

[B. Mariembourg]

Ma petite ou grande souffrance ''personnelle'' - qui existe, bien entendu, ce que je ne nierai pas - n'entre pas en ligne de compte ici, compas étant ouvert bien au-delà du petit moa ou du grand Moi (le soi 🤨, etc.).

Point de vue décentré, je l'imagine bien, pour un ''chercheur'' de vérité qui met Dieu au-dessus de lui-même - sa capacité de penser - par ''humilité''...

Pour le reste j'ai assez écrit, tu n'as qu'à lire et répondre.

Ou réagir.

Ou te débiner.

[B. Mariembourg]

[Reality66]

[daniel]

[B. Mariembourg]

[B. Mariembourg]