[Jean-Yves]

Bonjour,

Ma sensibilité sur ce sujet :

Lorsque l'on s'assoit pour se reposer, il n'est pas forcément indispensable de s'occuper l'esprit à quelque chose, prendre un livre par exemple…

On peut tout simplement rester là, avec ce qui s'anime en soi. Car, fondamentalement, ce qui fait la différence entre un moment de repos que l'on s'accorde et ce que l'on pourrait appeler la méditation naturelle, c'est que durant cette pratique l'attention est sciemment réorientée d'une manière douce vers ce qui est là, en soi.

C'est-à-dire vers l'inspiration, l'expiration et tout ce qui peut se manifester en soi en tant que formation mentale. On pourrait considérer qu'il est nécessaire qu'il y ait une intention de reconnexion à notre cœur, toutefois, le simple désir de pratiquer est déjà en lui-même un mouvement intérieur, il révèle que cette intention est déjà présente. Durant cette pratique — qui est en vérité une forme de non-pratique — nous ne faisons rien de particulier. Il s'agit simplement de demeurer dans l’accueil de ce qui est là, en soi.

L’efficacité de cette pratique repose sur la tendance de notre esprit à se diriger spontanément vers la paix et le bonheur qui résident naturellement sur les plans les plus profonds de soi. Ainsi, à travers ces "moments de repos", on se donne ainsi cette opportunité.

Il est précieux de comprendre que tout ce qui peut s'animer en soi (pensées ou émotions) correspond à des éliminations de tension, et que ce processus est en ce sens salutaire.
Comprendre cela permet d’accueillir les mouvements intérieurs avec bienveillance et sans rejet. C’est dans cette ouverture que se révèle peu à peu la paix inhérente à notre nature profonde.

J'ai fait une version vidéo de ce sujet, voici le lien :

https://www.youtube.com/shorts/9O-Ontktoqc

[Reality66]

[Jean-Yves]

[Reality66]

Oh, mon interrogation ne signifiait pas discours analytique. Je repensais à certaines de mes expériences où je me suis senti davantage absorbé, sans langage, sans contenant, pour être abasourdi par ce qui se passait, me traversait, s'imposait à mes perceptions.
En ce sens, il ne s'agissait pas d'accueillir et je crois que tu veux dire à travers ce terme "accepter". En tout cas, l'on passe par ce chemin de l'acceptation, puisque vivre une expérience et la considérer, exige aussi une certaine reconnaissance dans la durée qui renvoie, je pense, à la vertu.

Voilà, il ne s'agissait pas d'une question toute intellectuelle que je proposait, mais une réflexion (je m'interroge) sans être dans une volonté de fabriquer un contenu.

Je te rejoins complètement à travers la notion de non-agir qui renvoie à l'intelligence du corps et aux processus de guérison. Quoique, j'ai constaté que la guérison, en renvoyant au naturel montre aussi notre essence surnaturelle, dans cette aletheia, ce dévoilement, qui me fait dire que toute guérison est initiatique et si l'on prête bien l'oreille également une révélation.
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S'il suffisait de croiser les jambes pour atteindre l'illumination toutes les grenouilles seraient Bouddha. ( Taisen Deshimaru )

[joaquim]

Bonjour B. Mariembourg,

J’ai supprimé les 7 messages que vous aviez écrits ici à la suite les uns des autres, car ils constituaient des digressions éparpillées et peu constructives qui noyaient par leur nombre et leur ton péremptoire le sens de ce fil.

[joaquim]

[B. Mariembourg]

[daniel]

[Jean-Yves]

Bonjour à tous, merci pour les réponses...
Joaquim (très heureux de ton commentaire, sincèrement) Reality (je te lis toujours avec une grande attention, oui je me sens en phase avec ce que tu dis...), Daniel (dont j'apprécie la présence constante sur ce forum), Mariembourg que je ne comprends pas trop, mais ce n'est pas grave...

J'ai souhaité, à travers ce post, démystifier l'idée de ce que l'on appelle souvent "la méditation", et essayer d'exprimer l'idée que ce n'est rien d'autre que du repos que l'on s'accorde; et qu'en ce sens c'est une pratique qui est, on ne peut plus, naturelle.

Car il s'avère que la plupart du temps (pour beaucoup), quand on se repose, on se plonge dans une activité, (qui peut être de lire, regarder la télé...etc.), ce qui n'est pas un mal en soi car c'est normal d'avoir envie de profiter et jouir de la vie.

Mais que, ce faisant, on se détourne de la possibilité d'un repos beaucoup plus profond, à travers lequel le corps peut s'auto réparer.

J'ai voulu exprimer l'idée que même ceux qui n'ont aucune idée sur la spiritualité ou la méditation peuvent très bien, d'une manière totalement naturelle... méditer sans le savoir.

Car l'accueil de ce qui est là en soi (de ce qui est présent en tant qu'émotion ou pensée), n'est pas une action en soi, c'est juste une "non fuite" du présent.
Et que souvent, l'activité que l'on adopte dans ces moments de repos (lire... ou autre...) peut constituer une fuite d'un malaise présent en soi, plus en profondeur. Et que cette activité que l'on s'est donnée est ainsi une manière de ne pas trop le ressentir...

Ainsi, méditer, dans cette optique, c'est uniquement "s'assoir" et "accueillir", "être avec". Et c'est là qui y a, de fait "non-activité", et ainsi que l'on se donne cette opportunité de "transcender", c'est-à-dire de se laisser "descendre" dans des couches plus apaisées de soi.

Ce que je raconte ici m'apparait totalement en accord avec ce que peut enseigner Eckhart Tolle à travers la notion de "pouvoir du moment présent".
Il a d'ailleurs écrit un best seller à ce sujet : "Le pouvoir du moment présent"

Toutefois, il s'avère que pour les personnes qui seraient en proie à des angoisses ou des troubles très grands, l'idée même de "se mettre en silence" peut leur sembler hors de portée.
Car dès que l'on se met en silence, que l'on s'assoie avec l'intention de "laisser être ce qui est là en soi en tant que pensées ou émotions", cela peut leur sembler insupportable. Car cela a pour effet d'accentuer ce ressenti d'inconfort. Et "la fuite" qui est l'attitude la plus courante permet de moins ressentir les troubles.

C'est à chacun de voir, bien sûr, comment il peut s'adapter, et faire les choix qui lui sont propres.
On peut très bien se sentir "trop mal" intérieurement pour faire ce choix de "pratique du silence", alors il peut y avoir, je pense, d'autres approches possibles pour ceux qui souhaiteraient se libérer intérieurement.

Car bien sûr, même le désir de se libérer est aussi une question de choix (que l'on fait ou pas), mais encore faut-il que l'on sache que nous avons cette possibilité.
Je dis ça car il y a des gens qui sont en très grandes souffrances et qui ont l'impression de se trouver face à un horizon totalement fermé.

Au plaisir de communiquer avec vous...

[konrad]

Bonjour,

J'ai toujours pensé que les notions "d'accueil", "d'acceptation" étaient insuffisantes en elles-mêmes pour constituer une réelle efficience salvatrice.
Pour moi, il manquait - et manque souvent - à ce discours "bienveillant" un aspect "rédempteur".
A l'accueil doit s'adjoindre un acte de conscience, un regard lucide et attentif porté sur l'objet problématique. Un regard conscient qui décortique, qui discrimine et étudie chaque part afin d'en évaluer la teneur maladive.
C'est acte de conscience posé avec détermination, préalable ou simultané à l’accueil qui transforme ou transmue la cause du malaise. Un accueil sans étude scrupuleuse et attentive de ce qui arrive court le risque de se voir envahi du pire.
Accueillir oui mais pas n'importe comment ni n'importe quoi.

Cet acte de conscience n'est pas une rêverie ou une attente passive, c'est une confrontation directe et exigeante avec l'empêchement.
Car les choses ne se transforment pas d'elles-mêmes par le simple accueil ou l'acceptation bienveillante. Elles nécessitent d'être regardées en face avec acuité et sans complaisance.

[Jean-Yves]

[daniel]

Bonsoir Konrad et Jean-Yves

Savez-vous que vous êtes tous les deux en phase, dans votre non-action/action, avec le fait que la Conscience ne peut être qu'en première personne

Cette Conscience est toujours libre (quand Elle se retrouve dans la dualité, c'est une méprise), mais Elle n'est pas présente au fond de soi, Elle est Qui Je suis

[Jean-Yves]

[joaquim]

[Fu ni]